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肉身宝殿，拜会了九华山佛教协会副会长、百岁宫住持慧庆法师。Mr. Hogen表示，通过这次朝拜，不仅充分了解了中国四大佛教名山-----九华山地藏文化精髓，领略了九华山佛国文化的悠久历史和神韵，同时，九...藏文化起到重要的作用。 九华山旅游股份国旅分公司为该次朝拜活动提供了良好的接待服务。据悉，今年该公司还将陆续接待多批此类“洋和尚”团队。 近年来，九华山旅游股份国旅分公司充分利用自身优势，在多年...
佚名
|朝拜|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/05/07284523733.html
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创办人圣严法师弘扬佛法建设人间净土的悲愿，法鼓山赓续执行接引大众皈依三宝的弘法大任。法鼓山向以推动「心灵环保」为宗旨，提供生活化的佛法观念和方法，带领人学习放下烦恼，安顿生命。在这现今低迷的景气、不安的...
「皈依」为修习佛法之入门，也是成为佛教徒的第一步骤。为接引更多人修习佛法，体验佛陀的智慧与慈悲，法鼓山将于4月19日上午于台北市农禅寺举行祈福皈依大典，并从即日起开始接受民众报名参加。欲...
佚名
|祈福|法鼓山|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/03/13125435983.html
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2月8日上午，日莲宗妙光寺住持小川英尔、日莲宗常妙寺永石光阳法师和第一生命经济研究所小谷到佛光山参学并拜访慧开法师。
他们3人是先前慧开法师到日本参观葬仪时透过二村佑辅介绍认识的，这次经由东京佛光山寺觉用法师的联系来到佛光山。慧开法师刚从美国回台，专程回山与日本来宾会面。
住持小川英尔等人借这个因缘，请教慧开法师：“日本受到少子化的冲击，台湾的佛教为何如此兴旺？人往生后，很多人采用佛教的...
佚名
|星云大师|台湾佛教|佛光山|人间佛教|心培和尚|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/03/15560136404.html
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参与，呈现佛教多元文化的蓬勃发展；另一方面也达到宗派融合，促进佛教与世界正信宗教的合作关系与互动发展，提升了佛教在国际社会的形象。而且各论坛内容兼具多元、深度与广度，符合佛教现代化、组织化的现代趋势，也...台湾法鼓山将协办第二届世界佛教论坛之‘佛教的心灵环保’论坛，分论坛订于2009年3月31日在法鼓山德贵学苑举行。
据了解，法鼓山将于3月31日在台北市新落成的德贵学苑协办‘佛教的心灵环保’分论坛...
佚名
|佛教新闻|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/03/11230536760.html
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在第二届世界佛教论坛举办之际，佛教在线记者就相关问题采访了新加坡毗卢寺住持慧雄法师。
记者：我有几个问题想请教您。第一个问题是您觉得举办世界佛教论坛这大型会议和佛教的世界化之间有什么内在的或者必然的联系？第二个问题是您觉得在佛教世界化的过程中，中国佛教特别是大陆佛教，它有一些什么特殊的作用？或者有一些什么特殊的贡献？第三个问题是在佛教走向世界的过程中，您认为僧众的责任和信众的责任，...
佚名
|佛教观点|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08322055379.html
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中国古人在与大自然的交往中历史地形成了三种关系，即先秦时期人对自然的玄化、魏晋时期人对自然的情化和唐宋时期人对自然的空灵化。玄化就是把自然作为道的喻体，用自然中的景象和故事来说明道理。庄子中许多被...使诗人的情感被表达得深厚雅致、委婉含蓄，如《关睢》、《蒹葭》等，但诗中的景物本身并无本体意义，而只具有工具的意义，是被用来兴起感情、烘托感情的，因而只是一种工具化的存在。 与魏晋时期情化自然相一致...
王建疆
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15405457340.html
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与黄庙的风格，不能简单地把它归为青庙或黄庙。从能海上师创立道场开始，此后50多年的时间，西藏的密教在汉地得以传承与发展，大量藏文佛教经典翻译到汉地，并以一种汉文化的方式得以传播，与汉地的佛教传承相互... 能海上师与吉祥寺 现今五台山寺院佛教音乐当中，最具汉藏佛教音乐融合特点的，是传承大般若宗的寺院。大般若宗由精通显密的近代高僧能海上师创建。能海上师历时十几年、两次入藏求学佛法，得全部密教传承...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17064262333.html
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画在同一张图上一样。通过对此刻心念的把握可以建立内在时间的概念。和前面的讨论一样，对以前心念的回忆并不是以前心念本身，而是以前心念的回忆模型。人所直观到的只是当下心念中的一个关于时间的空间化的模型，而...本质差别，只不过是持续的显现着，没有中间的遗忘和间断，是一种持续回忆着的记忆。上面的分析依然成立，这样产生的时间相仍然是一个空间化的时间的模型相。 由对过去较长时间心念的回忆建立时间概念需要意识参与...
杨新宇
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20593163129.html
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逐渐梵语化。对于梵语化的开端说法各异，但一般认为是从公元1-2世纪在印度北部、西北部逐步开始的。但梵语化的扩大则是很久以后的事情。所以研究佛教经典的梵语写本，尤其是研究初期大乘佛典的写本时，应该把这些情况考虑进去。 如“大乘”、“小乘”中的“乘”字，在中印度语中本来面目是“jaana”，即智慧之意，但在梵语化的过程中，被误译为今天的“乘”(意)。又如佛教中的“阿弥陀佛”现今有两个名字，一为“天...
辛岛静态博士
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22452366476.html
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陶渊明的生态智慧与日常生活审美化 邓绍秋 日常生活审美化问题，成为当下新锐学者炒作的一个热门话题。在他们看来，人的日常生活把精神的美学改写成为一种“眼睛的美学”，日常生活审美化非常具体地从一种理性主义的超凡脱俗的精神理想，蜕变为一种看得见、摸得着的快乐生活享受。文化的转向又一次把“生活”作为文化拉回美学与文艺学的视域。当下的日常生活审美化几乎涉及生活的方方面面，然而惟独忽视了极其重要的“生态...
邓绍秋
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07150571193.html